Historia del eneagrama: de Gurdjieff a los tests modernos

Conocer esta genealogía importa, porque el origen del sistema explica tanto su tono espiritual como las críticas que recibe.

Historia del eneagrama: la versión breve

Cuatro hitos marcan el linaje moderno.^[1] Primero, el símbolo de nueve puntos aparece a principios del siglo XX en la enseñanza de George Gurdjieff, sin ningún tipo de personalidad asociado. Segundo, en los años 60 Oscar Ichazo asocia descripciones de tipo a los puntos del símbolo. Tercero, a principios de los años 70 Claudio Naranjo lleva el sistema a Berkeley y amplía los tipos hasta los retratos psicológicos que reconocemos hoy. Cuarto, a partir de los años 80 el sistema se difunde a través de libros, seminarios y tests, incluidos cursos impartidos por jesuitas en Estados Unidos.^[1]

¿Quién inventó el eneagrama?

Nadie lo inventó en solitario y, siendo honestos, hay que nombrar a tres personas. Gurdjieff enseñó el símbolo, Ichazo asoció las descripciones de tipo, y Naranjo amplió los tipos hasta los retratos que se usan hoy.^[1] Quien solo mencione a uno de ellos está contando parte de la historia; las secciones siguientes toman los tres pasos en orden.

El símbolo antes de los tipos: Gurdjieff y el Cuarto Camino

George Gurdjieff (alrededor de 1866 a 1949) fue un maestro espiritual armenio-griego cuyo sistema, el Cuarto Camino, usaba la figura de nueve puntos como diagrama central.^[2][3] En su enseñanza el símbolo era una pieza de cosmología, una forma de representar procesos y leyes, y venía sin ningún mapa de personalidad. La geometría se explica en el artículo sobre el símbolo del eneagrama.

No está claramente documentado dónde encontró o de dónde derivó Gurdjieff la figura.^[1] Libros divulgativos posteriores la hicieron remontar a antiguas escuelas sufíes y otras tradiciones antiguas; esas afirmaciones son discutidas y no tienen respaldo documental, así que las historias serias tratan el símbolo moderno como algo que comienza con Gurdjieff.^[1]

Oscar Ichazo y el Protoanálisis

La capa de personalidad empieza con Oscar Ichazo, un maestro boliviano que, en los años 60, desarrolló un sistema que llamó Protoanálisis y asoció descripciones de tipo a los nueve puntos de la figura.^[4] Ichazo enseñaba fijaciones, virtudes y otras correspondencias para cada punto, convirtiendo un diagrama cosmológico en un mapa de tipos humanos. Este es el momento en que nace el eneagrama de la personalidad, a diferencia del símbolo por sí solo.^[1][4]

Claudio Naranjo en Berkeley

El paso del sistema de Ichazo al eneagrama moderno pertenece a Claudio Naranjo, un psiquiatra nacido en Chile que entonces trabajaba en Estados Unidos.^[5] A principios de los años 70, Naranjo enseñó el sistema en Berkeley, profundizó y amplió las descripciones de tipo, y las conectó con patrones psicológicos en lugar de doctrina esotérica.^[1][5] Sus alumnos llevaron la enseñanza más allá, y buena parte de esa difusión pasó por sacerdotes jesuitas y entornos de retiro católicos en Estados Unidos, lo que le dio al sistema su primer público estadounidense.^[1]

¿Cómo se popularizó el eneagrama?

La fase de popularización es una historia editorial. Desde finales de los años 80, libros de autores como Don Richard Riso y Russ Hudson dieron al sistema un público amplio y un vocabulario estándar, incluidos los niveles de desarrollo y el cuestionario RHETI; su trabajo se describe en el artículo de eneagrama Riso Hudson.^[1][6] Después llegaron los tests comerciales, y más tarde internet, que multiplicó tanto el acceso como el desacuerdo entre escuelas. El test de este sitio forma parte de esa última fase: un test de autoevaluación que puntúa los nueve tipos descritos en el resumen de qué es el eneagrama.

Por qué importa el origen

Vale la pena conocer el origen del eneagrama por dos razones. Explica el vocabulario, que todavía conserva el lenguaje espiritual y filosófico del Cuarto Camino de Gurdjieff en lugar de los términos de la psicología académica.^[3] Y fija expectativas honestas: un linaje de enseñanza de cien años no es lo mismo que un instrumento psicológico validado, una distinción que se trata en el artículo de críticas al eneagrama.^[1]